春节前几天，我去机场接女儿回家，女儿一路上为沿路的迎春氛围而赞叹。是呀，不经意间，龙年携着似水光阴即将隐退幕后，而蛇年正意气风发地走向新年的舞台。我脑海中突然蹦出宋代诗人王安石“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的诗句，年少时贴春联的情景如同一只无形的手，轻轻地拨动着我的心弦。
　　春联也称对联、春贴、宜春等，其起源据说可追溯到汉代的桃符。随着造纸技术的普及和应用，到了宋代，人们开始以纸张代替桃符书写对联、庆祝新春。陆游的诗作《除夜雪》中的“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”，就是描写诗人在除夕之夜还未来得及喝屠苏酒，便忙着在灯下书写迎春桃符的情景。现在的人们同样喜欢在除夕贴对联、贴“福”字，传统的桃符文化有了新的内涵和表现形式，但人们对幸福美好生活的向往和憧憬却从未改变。
　　“春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。”就如白居易这首《春风》所写的荠花一样，我的家乡虽在深山，春风吹拂大江南北的同时，也依然不忘催醒这里的“荠花”——每年新春来临，村里的家家户户门口都贴上红彤彤的春联，犹如千万枝荠花竞相怒放、争奇斗艳。
　　我读小学的时候，乡亲们在新年除了贴春联，大多还时兴贴门神、挂桃树枝。除夕当天，我和姐姐总是抢着去贴春联，因为这活儿不仅轻松，更重要的是劳动成果可以显摆一整年。我俩总是为此你争我抢，互不相让，最后还是父亲一锤定音——由我主导，负责张贴；姐姐打下手，负责涂浆糊。这才避免了一场一触即发的“战争”。那天，母亲总是早早折来新鲜的桃树枝，捆绑好后让我们悬挂在门楣上方。而门神则需张贴在两块活动门板的正中央。在我们悬挂桃树枝和张贴门神或“福”字的时候，母亲常常亲临现场坐镇指挥，检查悬挂或张贴的位置是否正中，高度是否合适。对于母亲的指指点点，我甚是不以为然，总是嫌弃她过于认真了。
　　由于自小有这样的特殊经历，我对春联产生了一种特殊的感情，每年除夕，观看写春联便成了我的一大乐趣。那时候，由于经济条件限制，大多数乡亲都不舍得花钱购买机印的春联，他们喜欢买来大红纸，裁剪好后再请村里的“书法家”免费帮写。春去春回，年年如此。
　　除夕这天，整个村子“醒”来得特别早，太阳刚从东边山头露出半边粉红的脸，村里就开始热闹起来，锅碗瓢盆叮叮当当声；东家未落西家起，炊烟袅袅娜娜，南院连着北院。村里的广播也适时播放欢快的贺年曲目，广播员还声调高亢地掀起除夕早上的第一波骚动：“好消息，好消息——写春联送祝福活动正在学校操场进行……”我赶到学校操场，但见三两名村里的“书法家”已经摆好桌子，一字排开迎候乡亲们，有人甚至还搬来了自家的八仙桌。看见乡亲们三五一群一拨拨地到来，他们便热情地招招手：“我这里，我这里。”为乡亲们写春联，是这些“书法家”最引以为豪的“功绩”。乡亲们则这家看看，那家瞧瞧，经过现场观摩比较，然后才高高兴兴地选择自己钟意的“书法家”。
　　得到乡亲们眷顾的“书法家”，接过乡亲们递过来的大红条幅，小心翼翼地铺在桌子上，用手掌轻轻地梳理；平整一番后，才定气提神，提笔蘸墨，在大红条幅上挥毫泼墨，笔走龙蛇、龙飞凤舞起来。随着毛笔飞舞，一阵阵墨香在空气中弥漫开来，幸福的笑容也在乡亲们的脸上荡漾开来。这个时候，“书法家”爽朗的笑声、取联人欣喜的致谢声、围观者由衷的赞叹声，还有孩子们开心的欢叫声，俨然是一场欢乐和谐的迎新祈福大合唱，这是新年除夕独有的美丽风景。书香墨韵陶醉了大人，陶醉了小孩，也陶醉了整个山村。就连家家户户屋顶上的袅袅炊烟，也在舞动着曼妙的腰身飘然而上。这不禁让人产生幻觉，该不会是哪位神仙，也被这人间的欢乐景象所感染，禁不住诱惑而下凡共享人间的欢乐了吧？我似乎看到，这位带来福气的神仙，以天为纸，以烟为墨，在千家万户的上空，狂写着对人间的美好祝福，祝福乡亲们在新的一年里风调雨顺、五谷丰登。这正是：人间正月春色浓，山村桃符簇簇红。新年老少乐融融，神仙下凡也觉荣。
　　在新时代的今天，新年贴春联不仅仅是传承和发扬中华优秀传统文化，更是人们对未来的美好憧憬和生动描绘。风来花自舞，春入鸟能言。相信我们的明天一定会更加美好。